Le don du sang et le don d'organe
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Le don du sang et le don d'organe
par Invité Jeu 31 Mar - 7:39
La question :
Ma sœur est malade et alitée à l’hôpital.
Elle a besoin d’un rein et m’a demandé de lui donner l’un des miens.
Est-ce qu’il est donc permis par la charia de faire don de rein ?
La réponse :
Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allah a envoyé comme miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.
Ceci dit :
En principe, les organes de l’humain ne lui appartiennent pas ; ils sont par contre la propriété d’Allah, et on a besoin d’une permission par la charia (pour en disposer).
Néanmoins, il n’a pas été rapporté dans les textes de la charia ce qui démontre que cet acte est permis.
En revanche, il y a parmi les versets coraniques ce qui ordonne à l’homme de préserver son corps d’une façon absolue, ainsi que celui d’autrui.
Allah dit :
﴿وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [النساء: 29]
Traduction du sens du verset :
﴾Et ne vous tuez pas vous-même. Allah, en vérité est Miséricordieux envers vous﴿
[En-Nissâ' (Les Femmes)]
Le verset indique l’interdiction de tuer l’âme.
Aussi, le fait d’amputer un organe sans que ce soit utile pour le corps est considéré comme une mortification de cet organe.
Allah dit aussi :
وَ لَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى
التَّهْلُكَةِ ﴾ [البقرة: 195]
Traduction du sens du verset :
﴾Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction﴿ [El-Baqara (La Vache) :195]
Ce verset indique l’interdiction de se jeter où le danger est probable, et signale aussi l’obligation de préserver le dépôt qu’on confie à la personne, Allah dit :
إِنَّا
عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ
فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا
الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً
جَهُولاً ﴾ [الأحزاب: 72]
Traduction du sens du verset :
﴾Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d’éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé ; car il est très injuste (envers lui-même) et très ignorant﴿
[El-Ahzâb (Les Coalisés) ]
Pour ce, il n’est pas permis que la personne porte atteinte à soi-même ou à l’un de ses organes sauf par un droit reconnu par la charia; comme dans le cas où elle commetrait un délit qui impliquerait l’application du talion par la mort, ou l’exécution d’une sentence par l’amputation, ou le blessement.
Le gouvernant, alors, lui fera subir le jugement qu’elle aura mérité.
Du reste, Allah a honoré les fils d’Adam ; ce qui implique la préservation de leurs corps tel que la charia l’a ordonné.
Par ailleurs, les opinions des savants contemporains diffèrent concernant la transplantation d’une partie stable du corps humain sur un autre corps en cas de nécessité.
À mon avis, l’opinion la plus correcte est celle qui est pour l’empêchement absolu de prendre les organes de l’humain pour les transplanter ; sauf dans le cas où les organses sont déjà stockés et préservés dans les hopitaux et ont été pris avec l’agrément du possesseur en étant vivant ou après sa mort, suivant les
fatwas qui autorisent ou celles qui sont bien détaillées.
En l’occurence, il est permis en cas de nécessité de transplanter le rein sur le corps du malade afin d’éviter sa mort ; car il est inutile de garder l’organe sans l’utiliser.
Le savoir parfait appartient à Allah , et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que prière et salut soient sur notre Prophète , ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et
ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.
La Mecque[b], le 23 Ramadâne 1427 H,
correspondant au 16 octobre 2006 G.
Cheikh Abou Abdil-Mou'az Mouhammad 'Ali Farkouss
Question :
Quel est le jugement sur le fait de soigner quelqu'un avec le sang d'un autre ?
Réponse :
S'il y a une nécessité à utiliser le sang de quelqu'un d'autre, il n'y a aucun mal à ce que quelqu'un fasse don de son sang à son frère, sous la surveillance du docteur et l'assurance qu'il n'y aura aucun mal pour le donneur de sang.
Ceci parce qu'Allah, le Très-Haut dit :
« Alors qu'Il vous a détaillé ce qu'Il vous a interdit, à moins que vous ne soyez contraints d'y recourir » [sourate Al-An'am ]
Et le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :
« Le musulman est le frère du musulman. Il ne l'opprime pas et ne l'abandonne pas non plus. Quiconque pourvoit au besoin de son frère, Allah pourvoira à son besoin. »
Ce hadith est unanimement reconnu authentique (c'est-à-dire rapporté par Al-Bukhari et Muslim dans leur Sahih), d'après un hadith rapporté par Ibn 'Umar (radhiyallahu 'anhuma) et les ahadith ayant cette signification sont nombreux.
Question :
Un musulman qui donne du sang à un homme qui n'est pas musulman devient-il son
frère ?
Réponse :
Le musulman donne du sang à d'autres parmi les musulmans et les mécréants qui ne combattent pas les
musulmans, cela ne fait pas de lui un frère de cette personne et n'en fait non pas non plus un mahram (parent que l'on ne peut jamais épouser) si la personne qui a reçu le sang était une femme.
Cependant, il (le donneur musulman) est récompensé pour ce que cela contient de bonté, même si le destinataire du sang est un mécréant. Ceci en raison de la Parole d'Allah, le Puissant et Majestueux :
« Et faite le bien. Car Allah aime les bienfaisants » [sourate Al-Baqara ]
« Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. » [sourate Al-Mumtahana ]
Aussi en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam):
« Allah aide le serviteur (c'est-à-dire la personne) tant que le serviteur aide son frère. »
Et il (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :
« Quiconque pourvoit au besoin de son frère, Allah pourvoit à son besoin. »
Et ces deux hadith concernent le musulman.
Aussi, dans les deux Sahih (Al-Bukhari et Muslim) il est fait rapport sous l'autorité d'Asma ibn Abi Bakr (radhiyallahu 'anhuma) que le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) lui a permis de s'associer avec sa mère et sa mère était une mécréante.
Et c'était pendant un temps de trêve entre le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) et les gens de Makka.
Cependant, en ce qui concerne les mécréants qui combattent les musulmans, il n'est pas permis de les aider de n'importe quelle façon. Plutôt, les aider contre les musulmans fait partie des choses qui annulent l'islam.
Ceci en raison de la parole d'Allah, le Très-Haut:
« Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens;
ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend
pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens
injustes. » [sourate Al-Ma'ida ]
Source : Al-Fatawa min Kitabid-Da'wa, Vol. 1, pg.257-261
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz
Ma sœur est malade et alitée à l’hôpital.
Elle a besoin d’un rein et m’a demandé de lui donner l’un des miens.
Est-ce qu’il est donc permis par la charia de faire don de rein ?
La réponse :
Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allah a envoyé comme miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.
Ceci dit :
En principe, les organes de l’humain ne lui appartiennent pas ; ils sont par contre la propriété d’Allah, et on a besoin d’une permission par la charia (pour en disposer).
Néanmoins, il n’a pas été rapporté dans les textes de la charia ce qui démontre que cet acte est permis.
En revanche, il y a parmi les versets coraniques ce qui ordonne à l’homme de préserver son corps d’une façon absolue, ainsi que celui d’autrui.
Allah dit :
﴿وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا﴾ [النساء: 29]
Traduction du sens du verset :
﴾Et ne vous tuez pas vous-même. Allah, en vérité est Miséricordieux envers vous﴿
[En-Nissâ' (Les Femmes)]
Le verset indique l’interdiction de tuer l’âme.
Aussi, le fait d’amputer un organe sans que ce soit utile pour le corps est considéré comme une mortification de cet organe.
Allah dit aussi :
وَ لَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى
التَّهْلُكَةِ ﴾ [البقرة: 195]
Traduction du sens du verset :
﴾Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction﴿ [El-Baqara (La Vache) :195]
Ce verset indique l’interdiction de se jeter où le danger est probable, et signale aussi l’obligation de préserver le dépôt qu’on confie à la personne, Allah dit :
إِنَّا
عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ
فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا
الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً
جَهُولاً ﴾ [الأحزاب: 72]
Traduction du sens du verset :
﴾Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d’éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l’homme s’en est chargé ; car il est très injuste (envers lui-même) et très ignorant﴿
[El-Ahzâb (Les Coalisés) ]
Pour ce, il n’est pas permis que la personne porte atteinte à soi-même ou à l’un de ses organes sauf par un droit reconnu par la charia; comme dans le cas où elle commetrait un délit qui impliquerait l’application du talion par la mort, ou l’exécution d’une sentence par l’amputation, ou le blessement.
Le gouvernant, alors, lui fera subir le jugement qu’elle aura mérité.
Du reste, Allah a honoré les fils d’Adam ; ce qui implique la préservation de leurs corps tel que la charia l’a ordonné.
Par ailleurs, les opinions des savants contemporains diffèrent concernant la transplantation d’une partie stable du corps humain sur un autre corps en cas de nécessité.
À mon avis, l’opinion la plus correcte est celle qui est pour l’empêchement absolu de prendre les organes de l’humain pour les transplanter ; sauf dans le cas où les organses sont déjà stockés et préservés dans les hopitaux et ont été pris avec l’agrément du possesseur en étant vivant ou après sa mort, suivant les
fatwas qui autorisent ou celles qui sont bien détaillées.
En l’occurence, il est permis en cas de nécessité de transplanter le rein sur le corps du malade afin d’éviter sa mort ; car il est inutile de garder l’organe sans l’utiliser.
Le savoir parfait appartient à Allah , et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que prière et salut soient sur notre Prophète , ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et
ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.
La Mecque[b], le 23 Ramadâne 1427 H,
correspondant au 16 octobre 2006 G.
Cheikh Abou Abdil-Mou'az Mouhammad 'Ali Farkouss
Question :
Quel est le jugement sur le fait de soigner quelqu'un avec le sang d'un autre ?
Réponse :
S'il y a une nécessité à utiliser le sang de quelqu'un d'autre, il n'y a aucun mal à ce que quelqu'un fasse don de son sang à son frère, sous la surveillance du docteur et l'assurance qu'il n'y aura aucun mal pour le donneur de sang.
Ceci parce qu'Allah, le Très-Haut dit :
« Alors qu'Il vous a détaillé ce qu'Il vous a interdit, à moins que vous ne soyez contraints d'y recourir » [sourate Al-An'am ]
Et le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :
« Le musulman est le frère du musulman. Il ne l'opprime pas et ne l'abandonne pas non plus. Quiconque pourvoit au besoin de son frère, Allah pourvoira à son besoin. »
Ce hadith est unanimement reconnu authentique (c'est-à-dire rapporté par Al-Bukhari et Muslim dans leur Sahih), d'après un hadith rapporté par Ibn 'Umar (radhiyallahu 'anhuma) et les ahadith ayant cette signification sont nombreux.
Question :
Un musulman qui donne du sang à un homme qui n'est pas musulman devient-il son
frère ?
Réponse :
Le musulman donne du sang à d'autres parmi les musulmans et les mécréants qui ne combattent pas les
musulmans, cela ne fait pas de lui un frère de cette personne et n'en fait non pas non plus un mahram (parent que l'on ne peut jamais épouser) si la personne qui a reçu le sang était une femme.
Cependant, il (le donneur musulman) est récompensé pour ce que cela contient de bonté, même si le destinataire du sang est un mécréant. Ceci en raison de la Parole d'Allah, le Puissant et Majestueux :
« Et faite le bien. Car Allah aime les bienfaisants » [sourate Al-Baqara ]
« Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. » [sourate Al-Mumtahana ]
Aussi en raison de la parole du prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam):
« Allah aide le serviteur (c'est-à-dire la personne) tant que le serviteur aide son frère. »
Et il (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :
« Quiconque pourvoit au besoin de son frère, Allah pourvoit à son besoin. »
Et ces deux hadith concernent le musulman.
Aussi, dans les deux Sahih (Al-Bukhari et Muslim) il est fait rapport sous l'autorité d'Asma ibn Abi Bakr (radhiyallahu 'anhuma) que le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) lui a permis de s'associer avec sa mère et sa mère était une mécréante.
Et c'était pendant un temps de trêve entre le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) et les gens de Makka.
Cependant, en ce qui concerne les mécréants qui combattent les musulmans, il n'est pas permis de les aider de n'importe quelle façon. Plutôt, les aider contre les musulmans fait partie des choses qui annulent l'islam.
Ceci en raison de la parole d'Allah, le Très-Haut:
« Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens;
ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend
pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens
injustes. » [sourate Al-Ma'ida ]
Source : Al-Fatawa min Kitabid-Da'wa, Vol. 1, pg.257-261
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz
Invité- Invité
Re: Le don du sang et le don d'organe
par Invité Jeu 31 Mar - 8:26
ahh barakallahoufikiok donc don d'organes non et sang oui
par contre ils n'ont pas parlé du don d'organe d'une personne defunte.
je vais fouiner sur le web
Invité- Invité
Re: Le don du sang et le don d'organe
par Invité Jeu 31 Mar - 20:16
salamou'aleykounna,
j'avais posé la question à cheikh Tchalabi concernant le don d'organes d'etre vivant à etre vivant car j'ai un cousin qui a besoin d'un rein.
bref, il a répondu que sous 3 conditions cela était parmi
1- pas prendre d'argent
2- pas besoin pour soi (on va pas donner son coeur, logique)
3- je me rappelle plus ((
mais le don d'organe de personne morte à personne vivant n'est pas permi, wa ALLAHou ta'ala a'lem, car le prélèvement n'est pas fait sous anesthési et le mort recent tout et un mort doit etre enterré le plus rapidement possible.
voilà, j'espere avoir bien retransmis bi idhniLLAH.
j'avais posé la question à cheikh Tchalabi concernant le don d'organes d'etre vivant à etre vivant car j'ai un cousin qui a besoin d'un rein.
bref, il a répondu que sous 3 conditions cela était parmi
1- pas prendre d'argent
2- pas besoin pour soi (on va pas donner son coeur, logique)
3- je me rappelle plus ((
mais le don d'organe de personne morte à personne vivant n'est pas permi, wa ALLAHou ta'ala a'lem, car le prélèvement n'est pas fait sous anesthési et le mort recent tout et un mort doit etre enterré le plus rapidement possible.
voilà, j'espere avoir bien retransmis bi idhniLLAH.
Invité- Invité
Re: Le don du sang et le don d'organe
par Invité Jeu 31 Mar - 20:38
Awatif oum Zayd a écrit:salamou'aleykounna,
j'avais posé la question à cheikh Tchalabi concernant le don d'organes d'etre vivant à etre vivant car j'ai un cousin qui a besoin d'un rein.
bref, il a répondu que sous 3 conditions cela était parmi
1- pas prendre d'argent
2- pas besoin pour soi (on va pas donner son coeur, logique)
3- je me rappelle plus ((
mais le don d'organe de personne morte à personne vivant n'est pas permi, wa ALLAHou ta'ala a'lem, car le prélèvement n'est pas fait sous anesthési et le mort recent tout et un mort doit etre enterré le plus rapidement possible.
voilà, j'espere avoir bien retransmis bi idhniLLAH.
ah barakallahoufikiiiii
mdr pour le numero 3
bon ben ok ca confirme ce que j'avais entendu. jsuis decue j epensais sauver des vies si je mourrais un jour. mais bon cest la regle
merci awa
Invité- Invité
Re: Le don du sang et le don d'organe
par Invité Ven 1 Avr - 6:58
wa 'aleykounna salam,
pas de quoi Drey.
bah kheir, imagine toi on t'enlève un rein et tu ressens toute le douleur que c'est d'ouvrir ton corp, trifouiller tes intestins, les nerfs, te recoudre comme une vulgaire paire de chaussette trouée.... beurkkkkk
pas de quoi Drey.
bah kheir, imagine toi on t'enlève un rein et tu ressens toute le douleur que c'est d'ouvrir ton corp, trifouiller tes intestins, les nerfs, te recoudre comme une vulgaire paire de chaussette trouée.... beurkkkkk
Invité- Invité
Re: Le don du sang et le don d'organe
par Invité Ven 1 Avr - 8:02
oui cest vrai que on ressens la douleur a ce quil parait . brrr ici dans les morgues ils sont pas doux en plus. enfin je dis ca j'en sais rien cest un frere qui a raconté ca a mon mari il travaile aux pompes funebres musulmanes et il a dit le kouffar cest des chiens ils te laissent tout nu te couvre pas etc..
Invité- Invité
Re: Le don du sang et le don d'organe
par Invité Ven 1 Avr - 12:58
salamou'aleykounna,
c'est aussi ce que m'a dit une soeur qui fait les lavages.
ce qui est le plus difficile pour elle, c'est de voir comment ils font avec les corp des kouffar, comment il est vide de leur sang et les gonfle d'air.
mashaALLAH il faut faire très doucement avec le corp d'un défunt, plus qu'avec un corp encore vivant.
ah ouai il recouvre pas, il en ont rien à faire. j'ai commencé à étudier le lavage, et dans tout ce qu ej'ai lu, il dise de ne jamais découvrir la 3awra du defunt, toujours veiller à ce que ça reste couvert et de ne jamais regarder la 3awra. c'est pour ça qu'il faut etre 2 pour le lavage.
c'est aussi ce que m'a dit une soeur qui fait les lavages.
ce qui est le plus difficile pour elle, c'est de voir comment ils font avec les corp des kouffar, comment il est vide de leur sang et les gonfle d'air.
mashaALLAH il faut faire très doucement avec le corp d'un défunt, plus qu'avec un corp encore vivant.
ah ouai il recouvre pas, il en ont rien à faire. j'ai commencé à étudier le lavage, et dans tout ce qu ej'ai lu, il dise de ne jamais découvrir la 3awra du defunt, toujours veiller à ce que ça reste couvert et de ne jamais regarder la 3awra. c'est pour ça qu'il faut etre 2 pour le lavage.
Invité- Invité
Re: Le don du sang et le don d'organe
par Invité Ven 1 Avr - 13:00
ah moi aussi j'avais ecouté des audios sur le lavage des mort e une soeur que connais tres bien ma bm fait ca et j'aimerais bien le faire aussi, mais il faut du temps. et puis je ne sais pas si je craquerait pas en voyant la famille pleurer a chaque fois. jaimerais bien l'accompagner pour essayer.je vous dirais ca si je le fait. j'arret pas de demander les coordonnées a ma belle mere mais elle zappe elle oublie en fait. il faut que je la harcele lol
Invité- Invité
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